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烟供简易使用方法
1 取干净磁器碗, 放入烟供粉, 於顶端放一些檀香粉助燃。
然后念 [让样抗] [嗡阿吽] 各三遍, 观想供品变多多, 遍满虚空..
这时, 诸佛菩萨龙天护法欢喜, 而众生各取所需满足而去。
然后, 拿到室外阳台或顶楼等洁净处, 任其香烟袅袅...
万法唯心, 藉形取意, 请自悟。
早晚各一次或只黄昏一次皆可。
2 也可以回密坛念观音六字大明咒 [嗡玛呢贝咪吽]
当然, 愈多愈妙。
3 若於每月初1,15日拜拜, 或初2,16日拜土地公、地基主甚至拜祖先时,
在燃烧的纸钱上, 火正旺的时候, 可整包加上一起燃烧。
念 [嗡啊吽] 即可。若加上念 [安土地真言] 至妙。
[ 南无三满多 莫驮喃 唵 度噜度噜地尾 梭哈 ]
也是, 愈多愈妙。
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烟供简易使用方法
2025-10-23
2026-10-23
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下施烟供、药香、下施塔仪轨
1 准备下施烟甘露
傍晚5-9 点, 是最佳时间, 如果是在秋天春天冬天, 或是太阳早下山了, 天较黑暗了,可以提前在4 点或在4:30就开始修法了。不过, 如果是台风天, 闪电交加, 狂风暴雨的天气, 那就不要施放了。
取瓷器钵碗, 置入烟供粉点燃, 下施的烟供粉可以多加一些。
念[ 让.样.抗 ] 7遍, 起烟后移置室外, 或窗外阳台通风处, 行者亦面对烟供碗修法。
[让]是升起的火。[样]是烟成风。[抗]是甘露如水布满整个虚空。
火的意思是焚毁, 风就是去吹散, 水就是涤净。
即, 透过火风水, 将一切二执所束缚的不清净的污秽的,净化而呈现出本质清净, 供品已变成清净智慧甘露。
* * *
简易披甲护身
金刚合掌印: 双手合十, 指头互交叉於指第一节。
金刚拳印: 拇指按无名指的指掌交接处, 然后紧握拳头。
用右手印, 左手也是金刚拳, 置於鼠蹊处。
以上两种手印都可以, 这是藏僧的日常生活防护法。
以手印轻点额头时, 念金刚萨埵真言[ 嗡波汝蓝遮利 ] 7次, 再以手印印天心、喉轮、心轮、左肩、右肩, 再触天心后, 向上散印。
在印时, 每印皆念[ 吽 ], 最后念[ 吽吽吽 ]。观四道蓝光, 出现在行者身前后左右的虚空中, 再化为四尊的护法神, 守护行者修法。
可於穿衣时, 以金刚拳触衣, 七遍咒后, 观衣呈金光闪闪之甲胄。此外亦有五印法, 睡觉披甲金刚杵法, 建议於天目开开启后, 行观中, 依照个人本尊所教较佳。此处暂用简单法。
2 皈依发心 合掌念 3遍
诸佛正法圣僧众, 直至菩提我皈依。
以我布施等功德, 为利众生愿成佛。
但愿一切众生具足乐及乐因..慈
但愿一切众生脱离苦及苦因..悲
但愿一切众生永住无苦安乐..喜
但愿一切众生弃爱憎住平等..舍
3 自生本尊
自身刹那成观音, 身形广大遍尘刹。
净土浩瀚身圆满, 自周身之毛孔中,施放无遮供养云....
观你对面虚空中有一个月轮, 当中有一种子字[ 啥 ],
刹那间, 种子字变成了四臂观音菩萨( 修本法之本尊 )
尽量把他观想的很明显, 当然, 如果天目已开者, 自然现前清清楚楚。
在你心中放蓝光出去迎请他至你头顶, 进入心中莲华上, 然后变大和你合一。你已然是本尊四臂观音。
4 观空咒
[ 嗡班杂 阿密哩大 棍札利 哈拿哈拿 吽呸 ] 1次
[ 嗡 梭巴哇虚达 沙儿哇 达儿玛 梭巴哇 虚多抗 ] 1次
[ 嗡啊吽 ]7 次
虚空藏真言咒(虚空明妃咒) 3 次
[ 拿玛 萨尔哇 达他嘎喋 巴有比修 木喀贝
萨尔哇他康 呜嘎喋 萨帕惹那 宜忙 嘎嘎那康 梭哈 ]
观: 情器世界一切化空..诸法本清净, 我本自清净..化空后於空性中, [ 准 ]字刹那变成大容器, 自然具足五妙欲。
[ 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 ]三种子字生烟供....这三个字分别代表了诸佛菩萨身口意的加持, 使刚才清净过的智慧甘露转变成为各种无量无边的妙欲供养。
这里尽量观想, 食衣住行所需之物充满虚空之中, 也可以观想成为七珍八宝布满整个虚空。
[ 嗡 ]变成很多, 充满宇宙。
[ 啊 ]是清净, 把这些材料变成非常清净非常好, 纯的。
[ 吽 ]转变它的法味, 布就变得非常漂亮的衣服, 五谷粉就变成非常美味的食物, 香末就变成很妙的妙香, 糖就化苦为乐, 把苦的变成甜的。
5 召请鬼神众以及冤亲债主
此具五妙欲烟供, 食香天王惹都嘎。
紧那罗王与眷属, 五髻食香王与众。
龙王龙女眷属众, 山神水神河海神。
尤其尽所有众生, 已弃前身未投胎,
处於中阴过渡中, 居於苦恼一切众,
愿得妙欲圆满供。中阴如是当认知,
由恐惧痛苦解脱, 佛陀圆满报用身,
愿速现证正觉位, 纵无此力依是行,
亦舍无暇生善趣, 无上正法愿行持。
愿我以此功德力, 消除一切障碍等,
四大苦难如波涛, 愿救娑婆一切众。
( 以下, 僧众施食念, 取一团米饭及净水 )
灭定业真言 3遍: 嗡 钵罗末邻陀宁 娑婆诃
灭业障真言 3遍: 嗡 阿噜勒继娑婆诃
开咽喉真言 3遍: 嗡 步步底哩伽哆哩 怛他耶哆耶
三昧耶戒真言 3遍: 嗡 三昧琊 萨埵钹
变食真言21遍: 南无萨婆怛他耶哆 婆噜枳帝 三跋罗三跋罗 三跋罗 吽
( 左手持器皿, 右手作宝手印, 即大拇指压中指小指,展无名指搅食 )
甘露水真言3 遍: 南无苏噜婆耶 怛他耶哆耶 怛侄他嗡
苏噜苏噜 钵罗苏噜 钵罗苏噜 娑婆诃
( 将水倒入米中, 观此水咒力加持, 清净湛然, 周遍法界。
令诸恶鬼, 咽喉自开, 法界众生, 一时皆得甘露饮食。)
一字水轮真言 3 遍: 嗡 钹 钹 钹钹钹
乳海真言 3 遍: 南无三满哆 没驮喃 嗡 钹
( 将食置净石上, 注意不要放在石榴树、桃树、榕树下 )( 弹指 7次 )
6 请诸佛加持
诵七佛名号七次( 慢慢念, 一边思维 ) : 顶礼七佛如来..
南无宝胜如来 ( 听闻如来名号, 能令你们尘劳业火皆得消灭。)
南无离怖畏如来 ( 听闻如来名号, 能令你们常得安乐, 永离惊怖,清净快乐。)
南无广博身如来 ( 听闻如来名号, 能令你们针咽业火停烧, 清凉通达, 所得饮食皆得甘露味。)
南无妙色身如来 ( 听闻如来名号, 能令你们不受丑陋了, 诸根具足相好圆满 )( 到此方脱鬼畜形也 )
南无多宝如来 ( 听闻如来名号, 能令你们具足财宝, 称意所需受用无尽。)
南无阿弥陀如来 ( 听闻如来名号, 能令你们往生西方极乐净土,莲华化生, 入不退地。)
南无甘露王如来 ( 听闻南无世间广大威德自在光明如来名号, 能令你们获五种功德:(1)於诸世间最为第一 (2)得菩萨身端严殊胜 (3)威德广大超过一切外道天魔,如日照显於大海, 功德巍巍 (4)得大自在所向如意, 似鸟飞空而无障碍 (5)得大坚固智慧光明,身心明彻如琉璃珠。)
顶礼薄伽梵怙主不动佛: 1次
拿摩惹那札呀呀 嗡 冈嘎尼 冈嘎尼
若杂尼若杂尼 卓札尼卓札尼 札萨尼札萨尼
札滴哈那 札滴哈那 萨尔哇 噶尔玛 巴让巴 惹尼美
萨尔哇 萨埵南杂 梭哈
7 持咒化食
念观音心咒[ 嗡嘛呢贝咪吽 ] 108遍以上, 愈多愈妙。
[ 拿玛 萨尔哇 达他嘎达 啊哇洛嘎喋嗡 桑巴惹 桑巴惹 吽 ] 7次
右手[ 救度印 ]。左手[ 胜施印 ] 。
即, 右手掌心向外置膝, 观此为七宝手, 放出众生所需之物...
左手臂弯於左肩耳旁, 每念一次咒, 弹指一次, 共七次...
从本尊手中及周身降注甘露, 彻底满足一切有情, 特别是正在遭受痛苦的众生。
[ 嗡 阿遮滴速如 普巴耶 梭哈 ]念 7次并双手弹指 7次
即, 每念一遍, 双手五指互相交叉而过, 在身两旁弹指一次,共弹指 7次。代表圆满所有的冤亲债主。观其等皆很高兴, 很满足享用此烟供。
需要透过咒的力量, 它们才能触尝闻而满足。咒力还能净化它们的心识, 使它们脱离恶趣。因此, 最重要的是依靠观想自身即大悲观自在, 持诵明咒, 并从自己手中降注甘露, 救脱它们出离恶趣。
亦可加诵[ 大悲咒 ]或[ 心经 ], 此二咒, 系随愿而念。
8 回向文
施食功德殊胜行, 无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸有情, 速往无量光佛刹。
以我的发心及修诵之功德力, 仰仗诸佛如来之加持力, 以及法界之加持力, 能周遍於众生界中, 任何各有情, 想求得任何想要之物, 悉皆能饶益之, 只要他们所祈求的, 都是属於合理而不害人之善愿的, 其所念到的都能实现。
9 补阙: 百字明咒三遍
嗡 边杂 萨埵萨玛呀
玛奴巴拉呀 边杂萨埵喋诺巴
地叉则卓美巴哇 速埵卡又美巴哇
速钵卡又美巴哇 阿奴罗多美巴哇
沙尔哇悉地美杂呀叉 沙尔哇嘎尔麻速杂美
绩当希瑞呀 咕噜吽 哈哈哈哈霍 巴嘎问
沙尔哇达他嘎达 边杂玛美目杂
边知以巴哇 玛哈萨玛呀萨埵啊
* * *
由於诸多仪轨繁复, 非一般人所能皆具, 很可能稍不注意就有缺失, 因此以此咒弥补其缺失。
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下施烟供、药香、下施塔仪轨
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慈悲施食仪轨 禅修林
最简单的施食法是只要念[ 变食真言 ]
七遍就完成了，完全不需要念其他的任何咒语！
实务上，建议用[ 慈悲施食仪轨 ]
准备净瓶或干净的小容器，放七粒米及少许的水，米和水如果能先以
大悲咒...经咒加持过，施食的效果会更好。
放在佛前，在米罐和水罐上写[唵哑吽]，中文或梵文均可，合掌请佛
菩萨慈悲加持米和水(三请)，然后依自己修持的法门修法，结束时再
功德回向加持米和水。
如果行者觉得七粒米太少，也可以多准备一些米，不过每天施食准备
的基本量要差不多固定才好，比如说：每天都准备一杯米和一杯水施
食，那就每天都要准备一杯米和一杯水来施食，这样子才不会有时候
多有时候少、有时候够吃有时候不够吃，造成鬼神的困扰那就不好了
。如果偶而多准备一些食物及饮料，算是加菜的性质，那倒是可以的!
最好的时间是晚上7-11点，过此时段则饿鬼不得食。5-7点是一般寺庙作晚课施食的时间，来应供的大多只是一般的鬼神众，而不是又饥又渴的饿鬼，不同时段来应供的鬼神众是有差别的，行者如果能在晚上5-7点做烟供之外，8-9点的时候，挑一个固定的时间来作施食，那是最好的!
施食的时候，行者先将米、水等饮食放在佛前，先上佛前的香，再上施食台的香，然后在佛前仪轨进行：
南无大悲观世音菩萨 (3称)
变食真言: 南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋罗 三跋罗 吽
（7或21或更多遍皆可）
甘露水真言: 南无苏噜婆耶怛他誐哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜
鉢罗苏噜 鉢罗苏噜 娑婆诃 （7遍）
《七如来名》 （3遍）
南无多宝如来
南无宝胜如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
南无甘露王如来
南无阿弥陀如来
念完以上，将米、水、食物拿到阳台外面或户外的施食台，
用右手无名指在施食台上写[ 唵哑吽 ]三字 (中文或梵文皆可)，
然后放置在施食台，用右手无名指在食物上写[ 唵哑吽 ]三字，
接著念偈咒：
汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。
愿以此功德，普及於一切，施食与鬼神，皆共成佛道。
施无遮食真言: 唵 穆力陵 娑婆诃 (3或7遍)
普供养真言: 唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日罗 斛（3或7遍）
念完之后三弹指 (右手拇指和中指相弹出声)，表示可以吃了，
这时候也可在施食台念[ 心经 ] 1遍，[ 往生咒 ] 7遍，
或是直接回到佛前作回向或作其他功课皆可。
* * *
此法简单易行，能令行者培养慈悲心，又能令行者迅速累积殊胜广大的
功德资粮，经云：《若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若能常诵此陀罗
尼并奉饮食，即为具足无量功德，命得延长，即成供养百千俱胝如来功
德，颜色鲜洁，威德强记，一切非人、步多鬼等，夜叉、罗刹并诸饿鬼
，皆畏是人，心不忍见，是人即为成就具足大力勤进。》
如果家里面没有佛堂，那就找个清净的场所，依以上的仪轨进行施食也
是可以的。初学施食，可不结手印或观想，但深具信心、诚心还是会很
感应的！当然，如果能配合手印及观想，三密相应更好。
施食最重要的是[ 恒心 ]，每天不断的施食，累积功德力，变出来的食
物以及来应供的鬼神众也会越来越多。多念[ 大悲咒 ]则能助行者更进
步神速，因为可与观世音菩萨大悲心相应，在作施食救拔饿鬼苦时，
很容易的令一切饥渴的饿鬼获得饱满与清凉。
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慈悲施食仪轨 (禅修林)
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